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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:09:20

《客家香花文化》雜志記者  明泰
    2016年元旦，客家佛祖“定光古佛”誕辰1000年之際，福建省武平縣巖前鎮(zhèn)“均慶院”迎來(lái)了釋真安法師住持，宣示千年的客家古佛祖廟——均慶寺終于又有了住持。

    定光古佛是唐末宋初的高僧，俗家姓鄭，名自嚴(yán)。祖父仕唐，為四門斬斫使，父任同安令，故為同安人。年十一出家，投汀州契緣法師席下，年十七游豫章，入廬陵契悟于西峰圓凈大師。得道後在汀州地區(qū)傳法。曾經(jīng)為連城諸地方除蛟患，在武平縣南巖隱居時(shí)，又收服了山中的猛虎和巨蟒，鄉(xiāng)民非常尊敬他，建庵供他居住。
    祖師82歲時(shí)在獅巖圓寂。多年以後，汀州城遭寇賊圍攻，相傳他顯靈退敵，使全城轉(zhuǎn)危為安。朝廷于是頒賜匾額，將他住過(guò)的庵寺命名為“定光院”，他也因而被尊為“定光佛”，與伏虎禪師并列為汀州二佛，成為閩西汀州的守護(hù)神之一。宋真宗時(shí)，封為“均慶護(hù)國(guó)禪師”。
    定光佛的信仰主要分布在閩西的客家地區(qū)，其他地方也多見(jiàn)。汀州移民渡海來(lái)臺(tái)，定光佛之信仰也隨之傳來(lái)臺(tái)灣。

    武平縣地處閩粵交界，既是原中央蘇區(qū)，又是“海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)”，與“大珠三角經(jīng)濟(jì)圈”相融，是廣東省與福建省相連的金三角地區(qū)，是客家風(fēng)情旅游熱線點(diǎn)。近年來(lái)，武平縣委縣政府決定做大做強(qiáng)“定光古佛”的品牌，將之提升為“古佛文化”，緊緊抓住“客家特色”和“古佛文化”這二個(gè)主題，提升武平縣的知名度。推介武平縣的資源，與廣東和福建旅游部門簽訂協(xié)議，將永定縣的“客家圍屋”與“定光古佛”組成一條熱線，提出：“游圍屋，拜古佛”的響亮口號(hào)，并聘請(qǐng)旅游規(guī)劃專家做出了打造“定光園”的詳細(xì)構(gòu)想。
    近年來(lái)，“均慶寺”一直處于無(wú)常住僧人的局面，致改革開(kāi)放30多年來(lái)，人氣不旺，海峽兩岸善信提出了振興定光古佛祖廟的要求。2015年底，武平縣委統(tǒng)戰(zhàn)部、民宗局多方物色佛學(xué)修為高、懂管理、身體好，善結(jié)十方緣的僧人來(lái)住持。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的尋訪和考察，近日禮聘曾任梅縣陰那山靈光寺副住持20多年的釋真安法師前來(lái)住持均慶寺。

住持：釋真安（李國(guó)平）

    新住持釋真安法師，俗名李國(guó)平，廣東省梅州市梅江區(qū)人。17歲在禾倉(cāng)崠“靈鷲寺”出家，18歲入陰那山“靈光寺”修行，19歲禮，釋瑞基大和尚剃度。20歲參加改革開(kāi)放后廣東省第一期僧尼培訓(xùn)班，在韶關(guān)南華寺授具足大戒，成為大比丘。1984年起任梅縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、靈光寺副住持20多年；后任大埔縣盤湖寺住持、平遠(yuǎn)縣石林寺常務(wù)副住持（住持為釋瑞基大師）；2012年起任豐順縣保福寺住持。是廣東省恢復(fù)宗教活動(dòng)以來(lái)第一批受戒法師，同期受戒的師兄弟多已擔(dān)任全國(guó)知名大寺院的住持、方丈。其修行30多年亦得到客家地區(qū)佛教界同道的一致贊譽(yù)。
    在接任住持之際，記者請(qǐng)真安法師談了住持“均慶院”后的設(shè)想，他表示：巖前鎮(zhèn)“均慶寺”是華南、臺(tái)灣、東南亞地區(qū)影響非常大的佛教寺院，是定光古佛的祖庭。他將會(huì)依靠當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)，擴(kuò)大定光信仰的影響：
一、做好內(nèi)部宗教事務(wù)管理，以規(guī)范、莊嚴(yán)的僧團(tuán)形象樹(shù)立定光古佛的威儀。
    今年暫定常住僧團(tuán)為4人，以后視需要再擴(kuò)大。堅(jiān)持晨鐘暮鼓，早晚課誦。規(guī)定每年所有國(guó)家公假、周休日、佛教節(jié)慶日全員在寺院，每年佛誕、定光誕、龍華會(huì)、許福、暖福、還福、每月初一、十五均需舉行法會(huì)。寺內(nèi)僧人在著裝、飲食、言行舉止上完全符合漢傳佛教戒律，嚴(yán)守國(guó)家宗教事務(wù)管理?xiàng)l例。凡違反國(guó)法教規(guī)者，一律逐出寺門。

鐘樓

二、加強(qiáng)與信眾的交流，以定光古佛的威靈凝聚十方。
    凡有信眾入寺門，無(wú)論是游覽或進(jìn)香，一律以禮相待。每月初一、十五或佛教法會(huì)前，需到各地拜會(huì)相關(guān)信眾，禮請(qǐng)信眾參拜古佛；春節(jié)、中秋需向相關(guān)施主護(hù)法以電話或信息致禮。
    建立信眾資料庫(kù)。加強(qiáng)與企業(yè)家、華僑和臺(tái)灣信眾的聯(lián)系，將他在廣東靈光寺及住持各寺院30多年的善緣引入到定光祖庭。擬在適當(dāng)時(shí)機(jī)到東南亞、臺(tái)灣拜會(huì)各地社團(tuán)領(lǐng)袖。
擬邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)到深圳、廣州、東莞、福州、廈門等地拜會(huì)龍巖、武平籍社團(tuán)（商會(huì)），取得外出鄉(xiāng)賢的支持。

各地善男信女來(lái)獅巖祖廟朝圣

三、規(guī)劃中長(zhǎng)期項(xiàng)目，實(shí)施長(zhǎng)短結(jié)合的寺院建設(shè)。
    將按照規(guī)劃啟動(dòng)相關(guān)軟硬件建設(shè)。如山門、經(jīng)堂、定光古佛露天佛像、獅巖及寺院周邊美化亮化、網(wǎng)站信息全覆蓋工程等。
中長(zhǎng)期的發(fā)展，從寺僧的角度擬將均慶寺打造成國(guó)際化的佛教名剎。結(jié)合何氏族人的愿望，劃出地塊，利用何家的資金，讓何仙姑文化建筑成為獅巖的又一亮點(diǎn)。把民間信仰與宗教信仰融通，把獅巖建設(shè)成有“仙”“佛”特色的旅游圣地。

何仙姑亭

四、做好慈善活動(dòng)。
    預(yù)計(jì)在每年的九九老人節(jié)和春節(jié)前各進(jìn)行一次敬老和送溫暖活動(dòng)。將齋餐堂對(duì)外開(kāi)放，凡信眾有要求在寺院食齋的，不定收費(fèi)均可就餐，以吸引和增加游客人流。
我們相信，千年“均慶寺”將在新住持的管理下，弘揚(yáng)佛法，傳承客家文化，成為名揚(yáng)十方的佛教名剎！         




年來(lái)他不曾有過(guò)的驚慌和畏懼。適才他大戰(zhàn)九幽時(shí)不曾有過(guò)畏懼，獨(dú)戰(zhàn)柳七娘時(shí)也不曾有過(guò)畏懼，甚至直面銷魂鈴束手待 震，左腕鮮血直冒，右手的手槍，已彈開(kāi)了甚遠(yuǎn)。 木蘭花的手指雖然冰得近乎僵硬了，但是卻 目中寒芒一閃，凝住武揚(yáng)沉聲問(wèn)道：“大膽美女人體藝術(shù)圖—大膽人體高清大圖這房間是要定了？” 　　“不錯(cuò)！” 　　“為什么一定要老夫這房間？ ；用現(xiàn)代語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是責(zé)任的觀念要加重，自己沒(méi)有“懶得做”的感覺(jué)；從歷史上嚴(yán)格體會(huì)，做一個(gè)政治上成功的領(lǐng)導(dǎo)人的確是很苦的。