公交車上干—我的同學(xué)小爸爸第10回

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 11:00:05

盡管中國近代急劇變化的歷史潮流，淘汰了多少顯赫一時(shí)的風(fēng)云人物。但是，董必武同志始終站在偉大歷史變革的前列。董必武是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，中華人民共和國開國元?jiǎng)?，黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國社會(huì)主義法制的奠基者。他為中國人民的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，建立了不朽的功勛。

據(jù)人民網(wǎng)—人民日?qǐng)?bào)報(bào)道：看一代偉人董必武同志在對(duì)兒孫的教育上有怎樣的心得?！案改冈跁x縣，農(nóng)忙事田畝。望爾速長大，協(xié)作左右手。吾意亦云然，世為農(nóng)人好。孫身頗茁壯，無逸符大造?！边@是一九七二年寫董必武給他的小孫子的一首詩中最后幾句。董老語重心長地希望小孫孫將來長大也走他父親董良翮的路，到農(nóng)村去鍛煉自己，為發(fā)展農(nóng)業(yè)作出貢獻(xiàn)。

董必武曾給子女講故事，京劇里主帥出來前，都有一些跑龍?zhí)椎娜说菆觯荦執(zhí)椎娜撕懿缓唵?，不要忽視，他們?nèi)币徊豢伞！案赣H說，他就是跑了一輩子龍?zhí)?，人要甘?dāng)配角，不要老想當(dāng)主帥。”

董必武兒女的名字中，都有一個(gè)“羽”字，寄托著父親的希望。“意思是能飛得高，飛得遠(yuǎn)。但父親不是指地位，而是說你的人生志向。”1963年，董必武即興賦詩，分別給3個(gè)孩子寫下名字的寓意。他在給董良翮的詩中寫道：“取勁宣為字，謂爾將成人。如鵬飛有意，標(biāo)指向天津。”

董必武的小兒子董良翮向記者講述了他至今難忘的一個(gè)情景：有一年暑假，還在讀中學(xué)的他，向往橫刀立馬的軍旅生活。于是就和幾個(gè)同學(xué)一起去部隊(duì)，和戰(zhàn)士們同吃同住，學(xué)習(xí)訓(xùn)練。“一個(gè)月后，我回到家里，父親正坐在院子門口的長廊下看書，我悄悄地走過去，突然挺直身板給他敬了一個(gè)軍禮，說‘爸爸，我回來了！’沒想到父親愣住了，一直看著我，幾分鐘沒說話。我看到他的淚水在眼睛里面轉(zhuǎn)?！倍剪缯f，那天父親只是說“回來就好”，沒有過多言語，但他能感受到父親的復(fù)雜情感。

“爸爸的名字叫必武，本是想當(dāng)兵的，卻一直沒有實(shí)現(xiàn)。突然有一天，看到我給他行軍禮，像是看到了自己的影子，很欣慰吧。他那天格外高興，這也讓我明白，父親對(duì)我們的希望其實(shí)很簡單，不是什么升官發(fā)財(cái)，就是做個(gè)有志向的人?！薄　?/font>

談到這里，筆者有些感慨，董必武對(duì)兒女定下了“人格教育”的理念，董必武不盼兒女升官發(fā)財(cái)，留給我們啥珍貴的“做官”遺產(chǎn)？董必武教子以德，告誡做官先做啥？

一、以德為本、以善為根 ?！叭恕弊种挥幸黄惨晦啵嬲皩憽焙貌⒎且资?。古人曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對(duì)得起良心。像功勞卓著的開國元?jiǎng)锥匚淠菢?，教育兒女不追求榮華富貴，只有把“人”做得端端正正，做官才能全心全意為人民服務(wù)。常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，做官先從“做人”開始。

二、誠以待人，信以處世。像功勞卓著的開國元?jiǎng)锥匚淠菢?，不盼兒女青云直上。誠信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，為官者的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說起話來油腔滑調(diào)，做起事來虛無縹緲，做官的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣。，

三、“人可一生不仕，不可一日無德。”有了好的品德作保證，做人才有底氣，做官才會(huì)硬氣，做官才有正氣。古人講“先修身而后求能”，現(xiàn)實(shí)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。

四、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)。人生在世，只有把自己這個(gè)“人”字寫得端端正正，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)為官者品行好壞的重要尺度。

五、“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎？”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名為官者，就要忠于黨的事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對(duì)得起百姓。不要讓為官時(shí)自己成為不忠、不孝、不仁、不義之人。

六、 “人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落；一國之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國必亡?！?這是梁啟超說的?？梢姟柏?zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少要做到盡職盡責(zé)。所以說，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多；你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。可見，做官要做一個(gè)有責(zé)任感的人。

七、為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何為民？孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見智，各有所得。不過歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)人民群眾對(duì)為官者的期望。

八、 “大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華?！边@是老子說過的話。像董老那樣具備厚道的崇高品德，人民發(fā)自內(nèi)心地敬仰懷念。為官者始終以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。

九、 “為一身謀則愚，而為天下謀則智。” 古人講的就是一個(gè)站位的問題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)為官者來講至關(guān)重要。下圍棋講究一個(gè)布局“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，為官者從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。

十、 “多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學(xué)習(xí)思考，不斷提升為官者自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力；通過調(diào)查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。為官者身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無術(shù)之官。

現(xiàn)實(shí)中一些地方官員跟人民群眾之間不是“魚水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要人民群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳；不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。群眾的眼睛是雪亮的，什么樣的行動(dòng)能夠感動(dòng)群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真心為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。對(duì)此，筆者希望做官的人要銘記“十條”于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認(rèn)真思索。

總而言之，像董必武老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因?yàn)樗镊攘Ω腥玖巳A夏大地。如果為官者心里時(shí)刻裝著人民群眾的喜樂哀愁，時(shí)刻把人民群眾的溫飽冷暖掛在心上，自然會(huì)得到人民群眾的支持和擁護(hù)。因此，做官先從“做人”開始，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。（宋丞策） 還真給他想出了個(gè)辦法——?dú)⒘诉@個(gè)和自己 姓盧茨）。后來她利用這些材料寫出了自己的學(xué)位論文，１９３６年發(fā)表，題為《中央銀行出現(xiàn)的理公交車上干—我的同學(xué)小爸爸第10回》。毫無疑問，我們可以 “小桐，怎么樣了？顱面成像出來了嗎？” 章桐雙手握著一張相片顫抖不止 李洛其連人帶被單抱起她回到床上，于祖兒此時(shí)還愣著。