秋月愛莉—秋月愛莉動漫全集在線全看影院

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:59:56

客家民系的源流       有人在博文評論中提到，客家人大部分是當(dāng)?shù)赝林?，小部分是中原遷移過來的漢人。這種看法早已有之。曾有學(xué)者提出：“客家共同體，是南遷的中原人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族遺民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數(shù)流落于這一地區(qū)的中原人。”其論據(jù)是秦漢以后，在今客家地區(qū)居住的畬瑤等少數(shù)民族不在少數(shù)，因封建朝廷的歧視和鎮(zhèn)壓，被迫改變族屬，認(rèn)同了客家共同體。早在上個世紀(jì)80年代初，有位祖籍梅縣的澳大利亞人類學(xué)者梁先生前來中大訪問，也談到客家人就是畬族，理由是現(xiàn)在閩北的畬族講的是客家話，唱的是客家山歌。
       在閩粵贛邊，隋唐之前確是古越族主要為畬瑤二族居住之地。梅縣有畬坑、瑤上二鎮(zhèn)，即是原畬族、瑤族的聚居地。巫排，新塘排，梨鄉(xiāng)排，官塘排，高圳排，丘屋排，只塘排，竹子排，桐子排以及瑤美、瑤尾、瑤福等地名，應(yīng)是原瑤族村寨沿用下來的名稱，而留畬、銀畬、留禾畬、雙螺畬、三家畬、羅角畬、高畬坑、嶂畬坑、筀竹畬、荷畬則是原畬族居地的名稱。那么，后來這些少數(shù)民族到哪里去了呢？《客都梅州》14頁提到，宋神宗時梅州的畬族有4600多戶人口，到了元代，畬族人民忍受不了蒙古人的殘酷統(tǒng)治，舉行大規(guī)模的反元大起義，起義失敗后遭到了鎮(zhèn)壓?；洊|的“鎮(zhèn)平（今蕉嶺）”、“平遠(yuǎn)”，閩西的“武平”，贛南的“安遠(yuǎn)”，這幾個縣名都多少留下了統(tǒng)治者武力鎮(zhèn)壓、平定、安撫少數(shù)民族的印記。就梅州來說，各地畬民起義后幾乎被殺光，有的遷移到了福建一帶，只有少數(shù)躲到豐順鳳坪的深山里。有的畬民為了生存，不排除融入客家民系。這樣看來，客家人主體為原少數(shù)民族居民的說法，就很難成立了。
       早在清末和民國初年，就有人提出客家人是少數(shù)民族，并在“客”字左邊加個“犭”旁。章炳麟先生在《新方言》的《嶺外三州語》一卷中，用了大量事實說明客家方言與中原古音古義的關(guān)系，論證客家人是中原漢族的移民。有些語言學(xué)者研究了客家方言中的少數(shù)民族語言借詞，只舉出“阿姆”、“干蚍”、“寮”、“齧（咬的意思）”等有限的幾個。若果客家人的主體是古越族，應(yīng)當(dāng)是客家話里保留相當(dāng)多的少數(shù)民族語詞，怎么可能只是那么幾個呢？。
       從語言的角度來看，客家話保留了較多的漢語古音古詞。音韻學(xué)家一般認(rèn)為，古無輕唇音。也就是說，上古漢語里有重唇音(即雙唇音b,p,m)，沒有輕唇音（即唇齒音f），輕唇音是后來從一部分上唇音變化而來的。這一變化可以從梅縣話的一些字音中看到，如“糞，斧，腹，沸，馮；輔，肥，符，吠，縫”這些普通話聲母讀輕唇音f的字，梅縣話都還讀重唇音，前面六個字讀b，后面六個字讀p?！帮w，分，放，粉”這些字在梅縣話雙音詞中讀輕唇音f，而單音詞口語仍讀重唇音b,p。如“飛機(jī)”、“飛行”的“飛”讀fi1，而口語單說“飛”則讀bi1；“分配”、“秋分”的“分”讀fun1,而口語“分東西”、“分身家”的“分”則讀bun1；“解放”、“開放”的“放”讀fong4，而單說“放”或口語“放糖”、“放鹽”的“放”則讀biong4；“粉刷”、“米粉”的“粉”讀fun3，而口語“粉松”的“粉”則讀pun3。音韻學(xué)家還認(rèn)為，古無舌上音，用今天的話來說，就是上古漢語沒有普通話zh,ch,sh這套聲母，這套聲母是由舌尖音d,t演變而來的。梅縣話里也可以看到這一演變的痕跡。普通話聲母為zh,ch,sh的字，梅縣話都讀z,c,s，但其中有些字口語仍有讀d,t的。如“中心”的“中”書面語讀zung1，但口語說“企啊中心去（站到中間去）”，句中“中心”說成dung4xim1。又如“知道”的“知”書面語說zi1，但口語說“知么（知道嗎）”，“知唔知（知道不知道）”，“知”仍讀di1?？图以捲掃€保留了不少的古語詞。如祖先留下來用于祭祀的田產(chǎn)，梅縣話叫“烝嘗”，這個詞由先秦冬秋二季祭祀的散名“烝”、“嘗”組合而成，泛指一年四季的祭祀活動。客家話用其轉(zhuǎn)義，特指用于祭祀的祖產(chǎn)。生火用的木柴，梅縣話叫“樵”；“砍柴”說“倒樵”,“燒柴”叫“燒樵”?！伴浴边@個詞就來自古語?？图以挵选板仭苯小拌Zvog6頭”。這個“鑊”亦保留了古語的原義。古代“鍋”、“鼎”分開，“有足曰鼎，無足曰鍋。”客家話的“鑊頭”正是那種沒有腳的炊具。客家話保留的古語詞還可以舉出不少。如“臉”說成“面”，“繩”說成“索”，“睡”說成“眠”，“找”說成“尋”，“怕”說成“驚”，“走”說成“行”等。日文把 “吃早飯，吃午飯，吃晚飯”寫成“朝食，晝食，夕食”，客家話分別說成“食朝，食晝，食夜”，十分相似。這是因為在我國唐代，日本人借用漢字書寫日本話，日文的“朝食，晝食，夕食”，詞序倒過來成了“食朝，食晝，食夕”，正是唐代那時的中原口語?？图以捳f的“食朝，食晝”原原本本地保留了唐代口語，而“食夜”則是由后來“夕”發(fā)展為“夜”變化而來的。河南信陽有個名勝叫“雞公山”。地名具有更多的保守性質(zhì)，可見中原地方老早就有“雞公”的叫法?？图胰说南茸嬖谥性粠?，客家話把“公雞”叫“雞公”，也正是保留了先祖的口語。至于“公雞”的叫法，倒是北方方言因言語變遷到後來才產(chǎn)生的。
       由此可見，我們只要更多地從語言的角度來觀察，客家民系的主體應(yīng)是南遷的漢族。宋代以后，大量遷入閩粵贛邊的漢人與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族長期交往和相互融合，而因漢族人數(shù)眾多，文化先進(jìn)，處于強(qiáng)勢地位，在相互融合的過程中南遷漢人必然成為主體。以南遷漢族為主體，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族融合，最后形成了新的客家民系，而同步形成的客家話也應(yīng)是以南遷漢人的中原話為主體，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言融合而成的一種新的漢語方言。



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