海賊王蛇姬—蛇姬被海軍輪50第二部

文章出處：東方爐襯  發(fā)表時(shí)間：2024-09-08 10:59:26

                                       “過摸鬼”客家話罵語及“A過A絕”句式的來源探究                              丘桂賢   “過摸”“過摸鬼”“死過摸”“過摸絕代”等，是客家地區(qū)使用頻度極高的罵語，不僅流行于梅州地區(qū)，且許多客家地區(qū)都有這種說法；“A過A絕”疊詞句式是客家話特有的句式，用于形容至深至極的程度，此法構(gòu)成的疊詞非常多，許多學(xué)者{1}對該類疊詞作過匯總，但未對其來源進(jìn)行探究。由于人們對這類罵語及這種句式的來源認(rèn)識不清，故寫法也存在一定差異，往往采用同音字代替，如寫成：孤摸鬼、哥摸鬼、A哥A絕等。筆者結(jié)合客家民俗研究，對其來源進(jìn)行探討，闡述其意義，并試圖揭示它們之間的淵源和本來面目。一、過摸鬼  “過摸鬼”這類詞的產(chǎn)生與早期客家人的生產(chǎn)方式和民間的避諱風(fēng)俗有關(guān)?？图胰硕嗵幧絽^(qū)，生產(chǎn)活動中常常離不開砍柴、砍樹的工具---刀嫲，刀嫲用久磨損至凹陷狀即叫“過”。過，【正韻】經(jīng)過之過，平聲?？图以捵x平聲kuo44，因此，客家話“過”的平聲讀法自古就有。深度凹陷的老刀嫲形如駝背，因此，“過”也被形象地用于形容駝背。舊時(shí)，人們勞累過度時(shí)常也說“做到背駝，做到背過”?！斑^”即是駝的諱稱；摸，原指黑暗中行進(jìn)的摸索，客家話將其意義加以延伸，泛指瞎及行動緩慢，是瞎的諱稱，時(shí)至今日，許多客家地區(qū)仍稱瞎子為“摸目子”。因此，“過摸”是指既駝且瞎之怪物，是畸形的鬼怪，是客家人心目中 “鬼”的形象，也就是“鬼”的俗化和代名詞，客家話“過摸”與“鬼”的意義近乎一致?！斑^摸”可組成許多的詞，如：過摸鬼、過摸狗、過摸嫲、死過摸、過摸絕代等。由于與“過摸”搭配的詞不同，以及使用的場合不同，這些詞有著較為復(fù)雜的含義，下面分別闡述其意義和用法。  其一，“過摸”或“過摸鬼”都是辱罵人像怪物一樣，表達(dá)罵者憤怒，其意義等同“瞎眼鬼”“丑鬼”，但由于民間使用的頻度非常高，因此，該俗語往往也過渡為斥罵語了，例如：細(xì)鬼細(xì)過摸！莫吵死人，快行開滴。其二，“過摸”是蔑稱，用于表達(dá)惱怒，如：“過摸鬼！”（或“過摸”）到今還唔來，害得涯等了一整日。這種用法也屬斥罵語。其三，由于“死”和“絕”是罵人的毒詞，因此，“死過摸”，是詛咒可惡、可恨之人駝背、眼瞎、畸形，亦即罵其為該死的丑怪，換句話說是詛咒那些做盡惡事的人不得好報(bào)，例如：死過摸！好滴滴個(gè)花給糟蹋成這樣；“過摸絕代”則是咒人斷子絕孫，此句當(dāng)屬最惡毒的咒語，例如：過摸絕代！誰偷走了我的車。其四，“過摸”可表達(dá)嘖嘖稱奇的感嘆，有著親昵的感情。例如：十分過摸！佢還不足周歲，就曉行曉走曉講話。又如：真真過摸！咹大個(gè)細(xì)哥子還愛著花衫花褲。其五，“過摸”是一種畸形和怪物，故“過摸”也常用于形容怪異的事物和詭異現(xiàn)象，但語者往往是用蔑視和討厭的口吻。例如：這條牛多一只角，樣子十分過摸；又如：一時(shí)暴雨，一時(shí)又日烈，今日天氣十分過摸！其六，值得注意的是，當(dāng)人們在特定場合表達(dá)不惑、驚奇時(shí)也常常用此類俗語，此種用法只是表示感嘆、哀嘆罷了，如：過摸鬼！一日到暗都落雨，害得涯衫褲都曬唔干。   千百年來，人們都不識“過摸”真面目，又因?yàn)椤八馈奔啊?/font>絕代”惡毒詞搭配使用的緣故，致使“過摸”一詞也被想象為惡毒無比，其實(shí)是我們誤解太深，正本清源，原來“過”與“摸”都是中性詞，譬如“笑過笑絕”“精過精絕”句式中的“過”即是同源詞（見下文A過A絕句式），其表達(dá)的意義是偏中性的；“摸”顯然比“瞎”又更加正面?！斑^摸”避諱“駝瞎”完全避免了對生理缺陷駝瞎者的中傷，只是“過摸”的罵法顯得十分隱晦，“過摸”這種造詞和避諱方式體現(xiàn)了客家先民的語言智慧和客家人的仁善本質(zhì)。民俗調(diào)查也顯示，“過摸”“過摸鬼”“過摸狗”這類俗語使用頻度高，原本屬辱罵的俗語，往往也轉(zhuǎn)化為斥責(zé)的罵語，表達(dá)罵者的惱怒，該類詞程度等同“瞎眼鬼”“丑鬼”“瞎眼狗”。通常，人們惱怒時(shí)都會罵幾句“過摸鬼”，其實(shí)，大家心中原來都不知“過摸”是何物！  各種語言、方言都有惡語、毒語，代表了一種語言文化，是人們對假、惡、丑最直接反應(yīng)和本能的表達(dá)。當(dāng)然，我們提倡文明之風(fēng)，這類詞語都應(yīng)該盡量不用。二、A過A絕句式  "A過A絕"句式的來源亦與早期客家人的生產(chǎn)活動和民間的避諱風(fēng)俗有關(guān)，亦是來源于生產(chǎn)活動使用的刀嫲。正如上文所述，刀嫲使用久了磨損至凹狀就叫做“過”，“過”是磨損形成的凹陷，有深有淺，后來也泛指程度?！斑^”與客家話罵語“過摸鬼”之“過”同源；絕，即是“斷”，原指刀嫲背部支杠都被磨至斷了，用于比喻程度到了極點(diǎn)。  “過”與“絕”，是一對程度副詞，常與動詞或形容詞搭配，構(gòu)成特定的“A過A絕”句式，表示至深至極的程度和表達(dá)強(qiáng)烈的感情，也作感嘆用語。該句式表達(dá)意義有中性、貶義和褒義，其中貶義的較多。如：中性的有：做過做絕、想過想絕、笑過笑絕、閑過閑絕等等。貶義的有：罵過罵絕、吵過吵絕、衰過衰絕、惡過惡絕、懶過懶絕、戇過戇絕等等，這類詞多用于斥罵、泄憤或感嘆。褒義有：精過精絕、發(fā)過發(fā)絕、興過興絕等，這類詞可歸屬為褒義詞，表面是贊揚(yáng)的，但由于使用語氣的不同，往往也暗含說話者的嫉妒或蔑視。  值得注意是，與動詞搭配構(gòu)成的“A過A絕”句式中，“過”可被“死”替代，構(gòu)成“A死A絕”式[2]，如：做死做絕、吵死吵絕、打死打絕、罵死罵絕等等。但與形容詞搭配構(gòu)成的“A過A絕”句式中，“過”就不一定可以用“死”替代，譬如一些吉詞：好、靚、精等等，就不宜這樣構(gòu)成“好死好絕”“靚死靚絕”等等。另外，“A過A絕” 與“A死A絕”句式用法和意義也有一定的差別，“A過A絕”是獨(dú)立成句，而“A死A絕”后面必須跟賓語，或者跟“誒”“耶”“哦”等語氣助詞才能構(gòu)成感嘆句。下面舉些例子來說明它的用法和意義。做過做絕！曬等個(gè)谷被大雨沖走誒?。ò@）懶過懶絕！還有咹多作業(yè)都還唔做。（斥罵）精過精絕！還咹細(xì)就曉得賺大錢。（贊嘆或嫉妒）看到一條毒蛇，大家都話打死打絕佢。（程度）蝕死蝕絕誒！剛買到個(gè)新房就大跌價(jià)。（感嘆）三、“凈杠”歇后語
  客家話“凈杠”一語亦源自刀嫲。許多客家地區(qū)都有一句歇后語：老刀嫲---凈杠，意思是能力不足或程度有限。原來，用久的刀嫲磨損至深度凹陷，只剩下刀背支杠，即謂之凈杠。杠，原指一種長棍，分為抬杠和挑杠兩種，常見的有竹杠、木杠，按用途分有禾杠、魯箕杠。挑杠通常是中間承受力，挑兩邊重物，挑杠比扁擔(dān)更能負(fù)重。磨損的老刀嫲背梁就像個(gè)“杠”，中間細(xì)長，挑著彎刀和刀柄，如此深度磨損老刀嫲，已無鋒利可言，故引申為能力不比往昔，或表示程度有限。此俗語尚有其他變式，如：“凈杠有限”或“全杠有限”等說法。過去，人們因?yàn)椴恢皟舾堋钡膩碓?，常被誤寫為“凈降”，或“凈鋼”這些寫法與原意相差甚遠(yuǎn)，甚至相反。四、總結(jié)  刀嫲是古時(shí)客家人最常用的生產(chǎn)工具，甚至是賴于生存的工具，客家人對刀嫲的認(rèn)識是非同尋常，故而獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出生動的歇后語和別具一格的疊詞句式，并勾畫出最原始的鬼怪形象。過摸鬼、A過A絕句式及凈杠歇后語是極具代表性的早期客家俗語，這類俗語無論從構(gòu)詞用字還是讀法，都是取自古漢字，而非諧音俗字，因此，即使是最原始和最底層的客家話，把它歸屬為漢語都是毫無爭議的。因此，客家話一開始就是中原文化與南方越人文化融合的產(chǎn)物，客家話的形成并不是由非漢語成份再完全漢化轉(zhuǎn)換的變革過程。當(dāng)然，歷經(jīng)各朝各代后，客家話與漢語主體又存在的明顯區(qū)別，客家話是融合南方少數(shù)民族語言而不斷壯大的漢語方言。  筆者認(rèn)為，客家話早期的俗語與鐵刀密切相關(guān)，鐵刀的產(chǎn)生及其在南方客家地區(qū)廣泛應(yīng)用時(shí)期，就是客家話的成熟時(shí)期。我國的鋼鐵問世，始于秦漢時(shí)期，到了西漢時(shí)，應(yīng)用鐵器的地區(qū)更廣，器類增多，質(zhì)量提高，到了東漢，鐵器最終代替了青銅器[3]。南方客家地區(qū)煉鐵技術(shù)的出現(xiàn)相對較晚，因此，客家話的形成不會早于秦。參考文獻(xiàn)：[1] 謝永昌著 《梅縣客家方言志》暨南大學(xué)出版社 1994年；羅美珍 鄧曉華著 《客家方言》福建教育出版社 1995。[2] 謝永昌著 《梅縣客家方言志》暨南大學(xué)出版社 1994年。[3]
周一良、吳于廑主編：《世界通史》上古、中古部分， 人民出版社，1980。

也望向唐非魚，兩人四目相投， 著自己。 嗯，這報(bào)酬就是我希望的。 我感到很困惑，對我的興高采烈感到震驚——主要是感到震驚——認(rèn)識到