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文章出處：東方爐襯  發(fā)表時間：2024-09-08 10:49:20

客家與中原、河洛

北京客家海外聯(lián)誼會  馮秀珍

客家是漢民族的一個分支，她是古時中原漢人南遷到贛閩粵間的山區(qū)、同化和融合了有關(guān)土著居民而逐漸形成的具有獨特客家方言、風俗習慣和文化心態(tài)的穩(wěn)定共同體。客家人根在中原、情系河洛。客家族源主體來自河南省，客家人與河南省的關(guān)系相當密切，但客家人是否僅僅來自河南（狹義中原）？客族之根是否僅在河南洛陽一帶（狹義河洛）？本文論述客族來自廣義中原地域、客族根在廣義河洛之域。

一、客家族源說
“仰韶文化”(包括“前仰韶文化”時期)，華夏族(今之漢族前身)的分布是渭、汾、洛諸古黃河支流的中原地區(qū)，即由黃帝、炎帝兩大支組成的華夏集團的主要活動地域為中心，北達長城沿線，南抵湖北西北部，東至河南東部、西達甘、青接壤地區(qū)?？肌叭A夏”這一漢族先民古稱的涵義，與“中華”、“中國”之義相通，兼有族名、地名、國名等多種涵義。1 華和夏本來是地域文化概念，“華”指陜西關(guān)中地區(qū)的華岳，“夏”即中國之人。華夏合稱是在關(guān)中和關(guān)東地區(qū)成為統(tǒng)一的文化區(qū)域之后，凡處于中原地區(qū)、文化比較統(tǒng)一文明程度較高的居民就叫“華”或“夏”。周初文獻較早出現(xiàn)的“夏”，《說文》釋為“中國之人”，此之“中國”也即中原。我國著名歷史學家范文瀾先生認為：“中國這一名稱，早在西周初年，已經(jīng)用以稱呼華夏族所居住的地區(qū)。”o它是客家先民的發(fā)祥地。春秋之后，“諸夏”、“華”、“諸華”之稱相繼出現(xiàn)?！犊追f達疏》：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。華夏集團傳說主要由黃帝、炎帝兩大支組成。炎帝(一說即神農(nóng)氏)，系姜姓部落的始祖，畔姜水(渭河支流，今陜西省歧山縣東)得姜姓，其苗裔有共工氏、烈山氏等。黃帝即軒轅氏，系姬姓部落的始祖，畔姬水(姬水即漆水，發(fā)源于陜西麟游在武功入渭河)得姬姓。約公元前21世紀(原始社會后期)，定居于陜西的部落聯(lián)盟首領(lǐng)黃帝統(tǒng)一了黃河流域各氏族部落。故人們常說黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，但更具體明確地說陜北黃土高原才是中華民族的發(fā)祥地，因為黃帝是中華民族祖先，他生在陜北黃土高原、主要活動于陜北高原，逝后安葬于陜北高原的黃陵縣橋山。?黃帝曾與炎帝戰(zhàn)于阪泉，爾后炎帝加入了漢族祖先的行列，故今漢族稱自己是“炎黃子孫”，誠然，客家人亦不例外。此外，梁辟村《客家精神》一文還提出了獨行特立的客族說：“客族”即是漢族；客家人即是由中原遷徙南來之漢人。
客家一族是漢民族的一個支系已取得普遍共識。但客家一族究竟從何發(fā)源卻眾說紛壇。有“土著說”，認為客族是古山族人演變而來。此說稍經(jīng)推敲則難成立。因為客家文化博大精深，豈是土著能成？有“夏家說”，認為“客家”諧音“夏家”，即客家的老家在“夏”。
國又有事發(fā)了。"朝廷說："先生見此 意下如何？” 李靖、程咬金的臉上都露出驚