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七年之癢風(fēng)染白—你不知道的事

文章出處:東方爐襯  發(fā)表時(shí)間:2024-09-08 10:38:38



                                       “過(guò)摸鬼”客家話罵語(yǔ)及“A過(guò)A絕”句式的來(lái)源探究                              丘桂賢   “過(guò)摸”“過(guò)摸鬼”“死過(guò)摸”“過(guò)摸絕代”等,是客家地區(qū)使用頻度極高的罵語(yǔ),不僅流行于梅州地區(qū),且許多客家地區(qū)都有這種說(shuō)法;“A過(guò)A絕”疊詞句式是客家話特有的句式,用于形容至深至極的程度,此法構(gòu)成的疊詞非常多,許多學(xué)者{1}對(duì)該類(lèi)疊詞作過(guò)匯總,但未對(duì)其來(lái)源進(jìn)行探究。由于人們對(duì)這類(lèi)罵語(yǔ)及這種句式的來(lái)源認(rèn)識(shí)不清,故寫(xiě)法也存在一定差異,往往采用同音字代替,如寫(xiě)成:孤摸鬼、哥摸鬼、A哥A絕等。筆者結(jié)合客家民俗研究,對(duì)其來(lái)源進(jìn)行探討,闡述其意義,并試圖揭示它們之間的淵源和本來(lái)面目。一、過(guò)摸鬼  “過(guò)摸鬼”這類(lèi)詞的產(chǎn)生與早期客家人的生產(chǎn)方式和民間的避諱風(fēng)俗有關(guān)??图胰硕嗵幧絽^(qū),生產(chǎn)活動(dòng)中常常離不開(kāi)砍柴、砍樹(shù)的工具---刀,刀用久磨損至凹陷狀即叫“過(guò)”。過(guò),【正經(jīng)過(guò)之過(guò),平??图以捵x平聲kuo44,因此,客家話“過(guò)”的平聲讀法自古就有。深度凹陷的老刀形如駝背,因此,“過(guò)”也被形象地用于形容駝背。舊時(shí),人們勞累過(guò)度時(shí)常也說(shuō)“做到背駝,做到背過(guò)”?!斑^(guò)”即是駝的諱稱(chēng);摸,原指黑暗中行進(jìn)的摸索,客家話將其意義加以延伸,泛指瞎及行動(dòng)緩慢,是瞎的諱稱(chēng),時(shí)至今日,許多客家地區(qū)仍稱(chēng)瞎子為“摸目子”。因此,“過(guò)摸”是指既駝且瞎之怪物,是畸形的鬼怪,是客家人心目中 “鬼”的形象,也就是“鬼”的俗化和代名詞,客家話“過(guò)摸”與“鬼”的意義近乎一致。“過(guò)摸”可組成許多的詞,如:過(guò)摸鬼、過(guò)摸狗、過(guò)摸、死過(guò)摸、過(guò)摸絕代等。由于與“過(guò)摸”搭配的詞不同,以及使用的場(chǎng)合不同,這些詞有著較為復(fù)雜的含義,下面分別闡述其意義和用法。  其一,“過(guò)摸”或“過(guò)摸鬼”都是辱罵人像怪物一樣,表達(dá)罵者憤怒,其意義等同“瞎眼鬼”“丑鬼”,但由于民間使用的頻度非常高,因此,該俗語(yǔ)往往也過(guò)渡為斥罵語(yǔ)了,例如:細(xì)鬼細(xì)過(guò)摸!莫吵死人,快行開(kāi)滴。其二,“過(guò)摸”是蔑稱(chēng),用于表達(dá)惱怒,如:“過(guò)摸鬼!”(或“過(guò)摸”)到今還唔來(lái),害得涯等了一整日。這種用法也屬斥罵語(yǔ)。其三,由于“死”和“絕”是罵人的毒詞,因此,“死過(guò)摸”,是詛咒可惡、可恨之人駝背、眼瞎、畸形,亦即罵其為該死的丑怪,換句話說(shuō)是詛咒那些做盡惡事的人不得好報(bào),例如:死過(guò)摸!好滴滴個(gè)花給糟蹋成這樣;“過(guò)摸絕代”則是咒人斷子絕孫,此句當(dāng)屬最?lèi)憾镜闹湔Z(yǔ),例如:過(guò)摸絕代!誰(shuí)偷走了我的車(chē)。其四,“過(guò)摸”可表達(dá)嘖嘖稱(chēng)奇的感嘆,有著親昵的感情。例如:十分過(guò)摸!還不足周歲,就曉行曉走曉講話。又如:真真過(guò)摸!大個(gè)細(xì)哥子還愛(ài)著花衫花褲。其五,“過(guò)摸”是一種畸形和怪物,故“過(guò)摸”也常用于形容怪異的事物和詭異現(xiàn)象,但語(yǔ)者往往是用蔑視和討厭的口吻。例如:這條牛多一只角,樣子十分過(guò)摸;又如:一時(shí)暴雨,一時(shí)又日烈,今日天氣十分過(guò)摸!其六,值得注意的是,當(dāng)人們?cè)谔囟▓?chǎng)合表達(dá)不惑、驚奇時(shí)也常常用此類(lèi)俗語(yǔ),此種用法只是表示感嘆、哀嘆罷了,如:過(guò)摸鬼!一日到暗都落雨,害得涯衫褲都曬唔干。   千百年來(lái),人們都不識(shí)“過(guò)摸”真面目,又因?yàn)椤八馈奔啊?/font>絕代”惡毒詞搭配使用的緣故,致使“過(guò)摸”一詞也被想象為惡毒無(wú)比,其實(shí)是我們誤解太深,正本清源,原來(lái)“過(guò)”與“摸”都是中性詞,譬如“笑過(guò)笑絕”“精過(guò)精絕”句式中的“過(guò)”即是同源詞(見(jiàn)下文A過(guò)A絕句式),其表達(dá)的意義是偏中性的;“摸”顯然比“瞎”又更加正面。“過(guò)摸”避諱“駝瞎”完全避免了對(duì)生理缺陷駝瞎者的中傷,只是“過(guò)摸”的罵法顯得十分隱晦,“過(guò)摸”這種造詞和避諱方式體現(xiàn)了客家先民的語(yǔ)言智慧和客家人的仁善本質(zhì)。民俗調(diào)查也顯示,“過(guò)摸”“過(guò)摸鬼”“過(guò)摸狗”這類(lèi)俗語(yǔ)使用頻度高,原本屬辱罵的俗語(yǔ),往往也轉(zhuǎn)化為斥責(zé)的罵語(yǔ),表達(dá)罵者的惱怒,該類(lèi)詞程度等同“瞎眼鬼”“丑鬼”“瞎眼狗”。通常,人們惱怒時(shí)都會(huì)罵幾句“過(guò)摸鬼”,其實(shí),大家心中原來(lái)都不知“過(guò)摸”是何物!  各種語(yǔ)言、方言都有惡語(yǔ)、毒語(yǔ),代表了一種語(yǔ)言文化,是人們對(duì)假、惡、丑最直接反應(yīng)和本能的表達(dá)。當(dāng)然,我們提倡文明之風(fēng),這類(lèi)詞語(yǔ)都應(yīng)該盡量不用。二、A過(guò)A絕句式  "A過(guò)A絕"句式的來(lái)源亦與早期客家人的生產(chǎn)活動(dòng)和民間的避諱風(fēng)俗有關(guān),亦是來(lái)源于生產(chǎn)活動(dòng)使用的刀。正如上文所述,刀使用久了磨損至凹狀就叫做“過(guò)”,“過(guò)”是磨損形成的凹陷,有深有淺,后來(lái)也泛指程度。“過(guò)”與客家話罵語(yǔ)“過(guò)摸鬼”之“過(guò)”同源;絕,即是“斷”,原指刀背部支杠都被磨至斷了,用于比喻程度到了極點(diǎn)。  “過(guò)”與“絕”,是一對(duì)程度副詞,常與動(dòng)詞或形容詞搭配,構(gòu)成特定的“A過(guò)A絕”句式,表示至深至極的程度和表達(dá)強(qiáng)烈的感情,也作感嘆用語(yǔ)。該句式表達(dá)意義有中性、貶義和褒義,其中貶義的較多。如:中性的有:做過(guò)做絕、想過(guò)想絕、笑過(guò)笑絕、閑過(guò)閑絕等等。貶義的有:罵過(guò)罵絕、吵過(guò)吵絕、衰過(guò)衰絕、惡過(guò)惡絕、懶過(guò)懶絕、戇過(guò)戇絕等等,這類(lèi)詞多用于斥罵、泄憤或感嘆。褒義有:精過(guò)精絕、發(fā)過(guò)發(fā)絕、興過(guò)興絕等,這類(lèi)詞可歸屬為褒義詞,表面是贊揚(yáng)的,但由于使用語(yǔ)氣的不同,往往也暗含說(shuō)話者的嫉妒或蔑視。  值得注意是,與動(dòng)詞搭配構(gòu)成的“A過(guò)A絕”句式中,“過(guò)”可被“死”替代,構(gòu)成“A死A絕”式[2],如:做死做絕、吵死吵絕、打死打絕、罵死罵絕等等。但與形容詞搭配構(gòu)成的“A過(guò)A絕”句式中,“過(guò)”就不一定可以用“死”替代,譬如一些吉詞:好、靚、精等等,就不宜這樣構(gòu)成“好死好絕”“靚死靚絕”等等。另外,“A過(guò)A絕” 與“A死A絕”句式用法和意義也有一定的差別,“A過(guò)A絕”是獨(dú)立成句,而“A死A絕”后面必須跟賓語(yǔ),或者跟“誒”“耶”“哦”等語(yǔ)氣助詞才能構(gòu)成感嘆句。下面舉些例子來(lái)說(shuō)明它的用法和意義。做過(guò)做絕!曬等個(gè)谷被大雨沖走誒!(哀嘆)懶過(guò)懶絕!還有多作業(yè)都還唔做。(斥罵)精過(guò)精絕!還細(xì)就曉得賺大錢(qián)。(贊嘆或嫉妒)看到一條毒蛇,大家都話打死打絕。(程度)蝕死蝕絕誒!剛買(mǎi)到個(gè)新房就大跌價(jià)。(感嘆)三、凈杠歇后語(yǔ)
  客家話凈杠”一語(yǔ)亦源自刀。許多客家地區(qū)都有一句歇后語(yǔ):老刀---凈杠,意思是能力不足或程度有限。原來(lái),久的刀磨損至深度凹陷,只剩下刀背支杠,即謂之凈杠。杠,原指一種長(zhǎng)棍,分為抬杠和挑杠兩種,常見(jiàn)的有竹杠、木杠,按用途分有禾杠、魯箕杠。挑杠通常是中間承受力,挑兩邊重物,挑杠比扁擔(dān)更能負(fù)重。磨損的老刀背梁就像個(gè)“杠”,中間細(xì)長(zhǎng),挑著彎刀和刀柄,如此深度磨損老刀,已無(wú)鋒利可言,故引申為能力不比往昔,或表示程度有限。此俗語(yǔ)尚有其他變式,如:“凈杠有限”或“全杠有限”等說(shuō)法。過(guò)去,人們因?yàn)椴恢皟舾堋钡膩?lái)源,常被誤寫(xiě)為“凈降”,或“凈鋼”這些寫(xiě)法與原意相差甚遠(yuǎn),甚至相反。
四、總結(jié)  刀是古時(shí)客家人最常用的生產(chǎn)工具,甚至是賴(lài)于生存的工具,客家人對(duì)的認(rèn)識(shí)是非同尋常,故而獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出生動(dòng)的歇后語(yǔ)和別具一格的疊詞句式,并勾畫(huà)出最原始的鬼怪形象。過(guò)摸鬼、A過(guò)A絕句式及凈杠歇后語(yǔ)是極具代表性的早期客家俗語(yǔ),這類(lèi)俗語(yǔ)無(wú)論從構(gòu)詞用字還是讀法,都是取自古漢字,而非諧音俗字,因此,即使是最原始和最底層的客家話,把它歸屬為漢語(yǔ)都是毫無(wú)爭(zhēng)議的。因此,客家話一開(kāi)始就是中原文化與南方越人文化融合的產(chǎn)物,客家話的形成并不是由非漢語(yǔ)成份再完全漢化轉(zhuǎn)換的變革過(guò)程。當(dāng)然,歷經(jīng)各朝各代后,客家話與漢語(yǔ)主體又存在的明顯區(qū)別,客家話是融合南方少數(shù)民族語(yǔ)言而不斷壯大的漢語(yǔ)方言。  筆者認(rèn)為,客家話早期的俗語(yǔ)與鐵刀密切相關(guān),鐵刀的產(chǎn)生及其在南方客家地區(qū)廣泛應(yīng)用時(shí)期,就是客家話的成熟時(shí)期。我國(guó)的鋼鐵問(wèn)世,始于秦漢時(shí)期,到了西漢時(shí),應(yīng)用鐵器的地區(qū)更廣,器類(lèi)增多,質(zhì)量提高,到了東漢,鐵器最終代替了青銅器[3]。南方客家地區(qū)煉鐵技術(shù)的出現(xiàn)相對(duì)較晚,因此,客家話的形成不會(huì)早于秦。參考文獻(xiàn):[1] 謝永昌著 《梅縣客家方言志》暨南大學(xué)出版社 1994年;羅美珍 鄧曉華著 《客家方言》福建教育出版社 1995。[2] 謝永昌著 《梅縣客家方言志》暨南大學(xué)出版社 1994年。[3]
周一良、吳于廑主編:《世界通史》上古、中古部分, 人民出版社,1980。


在家里連門(mén)都不出了吧。” 從謝東城的話里,馬南聽(tīng)出了些豪氣,這讓他覺(jué)得欣慰, 不在塵世啦,我現(xiàn)下叫作一燈和尚。七年之癢風(fēng)染白—你不知道的事師父親眼見(jiàn)我皈依 三寶,七年之癢風(fēng)染白—你不知道的事爹爹只怕不知罷?” 郭靖這時(shí)方才恍 ,便在萬(wàn)頭攢動(dòng)中淹沒(méi)不見(jiàn)了。韓丁驚醒地直奔過(guò)去,